Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семейству и сподвижникам.

А затем:

Данная шубха крайне глупая и построена на ложной предпосылке, что храбрость измеряется количеством убитых многобожников на поле сражения.

Кто же придумал такой критерий храбрости? Кто изобрёл этот «трусометр»?

Сколько людей нужно убить, чтобы шкала поднялась с «трус» до «храбрый»? Один? Пять? Десять?

Ну, тогда нам следует назвать самым храбрым — Халида ибн Валида, самого успешного полководца всей исламской истории, который ни разу не проиграл. Более того, в день битвы при Муте он сломал 9 мечей один за другим, убивая врагов Аллаха.

А в трусости, в таком случае, шиитам следует обвинить (а’узубиллях) самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ибо согласно достоверным шиитским источникам, он убил всего лишь одного человека — Убайя ибн Халяфа (который почему-то приходит как Халяф ибн Убай).

︎ Привёл шиитский учёный Абу Джа’фар ат-Туси (ум. 460 г.х.): 

محمد بن أحمد بن يحيى عن أيوب بن نوح عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه ‌السلام قال : لم يقتل رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌و آله رجلا صبرا قط غير رجل واحد عقبة بن أبي معيط لعنه الله وطعن ابن ابي خلف فمات بعد ذلك

«Мухаммад ибн Ахмад ибн Яхъя, от Аюба ибн Нуха, от Сафуана, от Ибн Маскана, от Мухаммада аль-Халяби, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не заточил никого до смерти вообще, кроме одного мужчины — ‘Укбы ибн Аби Му’айта, да проклянёт его Аллах, и он пронзил Халяфа ибн Убайя, который умер вскоре после этого”».

См. «Тахзиб аль-ахкам» (6/173), #18(340). Мухаккык книги, ‘Али Акбар аль-Гаффари, назвал хадис достоверным.

Как мы видим, это шубха крайне глупая, и использующий его человек загоняет себя в собственный капкан.

Дополнительно:

︎ Привёл имам Ахмад (ум. 241 г.х.):

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى فَزَارَةَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنَ الْمَاءِ عَرَّسَ أَبُو بَكْرٍ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْنَا الصُّبْحَ أَمَرَنَا فَشَنَنَّا الْغَارَةَ، فَوَرَدْنَا الْمَاءَ فَقَتَلَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ قَتَلَ وَنَحْنُ مَعَهُ، قَالَ سَلَمَةُ: فَرَأَيْتُ عُنُقًا مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذَّرَارِيُّ، فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَأَدْرَكْتُهُمْ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ، فَلَمَّا رَأَوْا السَّهْمَ قَامُوا، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ فَزَارَةَ عَلَيْهَا قَشْعٌ مِنْ أَدَمٍ مَعَهَا ابْنَةٌ مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ، فَجِئْتُ أَسُوقُهُنَّ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا، فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، ثُمَّ بَاتَتْ عِنْدِي فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا، حَتَّى لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ فَقَالَ: ” يَا سَلَمَةُ ، هَبْ لِي الْمَرْأَةَ “، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا، قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ، وَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا، فَقَالَ: ” يَا سَلَمَةُ، هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ “، قَالَ: قُلْتُ: هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا أُسَرَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ

قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

«Передал нам Хишам ибн аль-Касим, передал нам ’Икрима, передал нам Йияс ибн Саляма ибн аль-Акуа’, от его отца, что он сказал: 

“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, на [племя] фазара, и я вышел вместе с ним. Когда мы достигли [источника] воды, Абу Бакр устроил привал. После совершения утренней молитвы, [Абу Бакр] дал нам приказ и мы начали набег. Когда же мы достигли воды, Абу Бакр убил того, кого убил, а мы были с ним. 

И я посмотрел на группу людей, среди которых были женщины и дети. Я побоялся, что они опередят меня, [добравшись] до горы, и пустил стрелу между ними и горой. Когда они увидели стрелу, то остановились. Я пришел с ними, приведя их. 

Среди них была женщина из племени фазара, на которой был кожаный плащ. С ней была её дочка, одна из самих прекрасних [девушек] среди арабов. Я привел их к Абу Бакру, и Абу Бакр отдал в мое распоряжение ее дочку. Мы прибыли в Медину, и я не снял с нее одежду. 

На рынке меня встретил Посланник Аллаха, который сказал мне: «О, Саляма! Отдай мне эту женщину». Я сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, она действительно изумила меня, но я не снял с неё одежду». Он промолчал. Затем на следующий день Посланник Аллаха встретил меня на рынке и сказал: «О, Саляма! Отдай мне эту женщину», похвалив меня. Я сказал: «Она твоя, о Посланник Аллаха!». 

Тогда Посланник Аллаха отправил ее в Мекку и выкупил за нее людей из числа мусульман, которые находились в руках многобожников”».

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад достоверный, соответствующий условиям Муслима».

См. «Муснад» Ахмада (16537). Изд. «Рисаля».

︎ Говорит шиитский учёный аль-Маджлиси (ум. 1111 г.х.):

والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر

«Что касается аль-‘Аса ибн Хашима, дяди ‘Умара ибн аль-Хаттаба со стороны матери, то его убил ‘Умар».

См. «Бихар аль-ануар» (19/362).

И хвала Аллаху, Господу миров!

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Если Абу Бакр и ‘Умар храбрые, то сколько кафиров они убили? появились сначала на Anti-Shia.com.

Распространяют рафидиты следующее:

Фасфи пишет в своем Аль Маарифат ва aль-Тарих

حدثني ابن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن شقيق قال: كنا مع حذيفة جلوسا, فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقال: أحدهما منافق ثم قال: إن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله 

Шакик (Абу Ваил) говорит, что мы сидели с Хузейфой когда Абдуллах (бин Масуд) и Абу-Муса вошли в мечеть. Он сказал:” Один из них является лицемером.” Потом он сказал: “Из людей, тот, кто был самым похожим на Святого Пророка(ДБАР) в отношении манер и привычек, был Абдуллах бин Масуд”.

[ Аль Маарифат ва аль Тарих, 3/87 ] 
(http://islamport.com/w/tkh/Web/2296/367.htm)

Это повествование также присутствует в Саир Aaлам Набала(http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=110) ,-Даби ,

2/394. الأعمش, عن شقيق, قال: كنا مع حذيفة جلوسا, فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقال: أحدهما منافق, ثم قال:. إن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله – صلى الله عليه وسلم – عبد الله 

шейх уль Шуэйб Арнаут говорит 

رجاله ثقات : وأخرجه الفسوي في “تاريخه” 2/771 من طريق محمد بن عبد الله بن نمير, حدثني أبي, عن الاعمش, عن شقيق

рассказчики все сика(надежные) и Фасви взял это в своем Тарихе, 2/771 от цепи Мухаммеда бен Абдаллы бен Намира(http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13608 ) от своего отца(http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16421) от A’aмаша от Шакика 

Некоторые люди пытаются ослабить цепь, говоря, что это A’aмаш “мудалис”, и это повествование “Mу’aнан”. Тем не менее, из Mу’aнaн Aaмаш от Абу Ваил Шакика бин Сальма Асади, были приняты в Сахих Бухари и Муслиме….

Этот иснад достоверный, но добавка с упоминанием имени Абу Мусы и слов: «Один из них лицемер» является отклоненной (шазз), ибо не встречается в более достоверных версиях этого хадиса.

︎ Говорит шейх ‘Абдуллах ибн Фахд аль-Хулейфи:

وهذا السند رجاله ثقات غير أن زيادة ( أحدهما منافق ) باطلة منكرة قد جاء الخبر من وجهين أصح من هذا بدونها

«Этот иснад — его передатчики надёжные, кроме того, что добавка: «Один из них лицемер» недействительная и отвергаемая, так как это сообщение пришло по двум более достоверным путям, чем эта, без этой добавки».

Источник: официальный сайт шейха

Затем шейх привёл следующие две версии:

1. Передал имам Ахмад:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: ” إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلًّا وَسَمْتًا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، مِنْ حِينِ يَخْرُجُ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ لَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ 

«Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд, передал нам аль-А’маш, от Шакика, что он сказал: “Сказал Хузайфа: “Воистину, самый похожий из людей своим поведением, привычками и характером на Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — это ‘Абдуллах ибн Мас’уд. Я не знаю, что он делает в своём доме с момента его ухода до возвращения”».

См. «Муснад» (23341).

Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад достоверный, соответствующий условиям двух шейхов».

2. Передал также имам Ахмад:

 حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ حُذَيْفَةَ فَأَقْبَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: ” إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ لَعَبْدُ اللهِ  بْنِ مَسْعُودٍ “، وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ مِنْ أَقْرَبِهِمْ عِنْدَ اللهِ وَسِيلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

«Передал нам Му’авия, передал нам Заида, от аль-А’маша, от Шакика, что он сказал: “Я сидел с Хузайфой и в этот момент пришёл ‘Абдуллах ибн Мас’уд. Хузайфа сказал: “Воистину, самый похожий своим поведением и привычками на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с момента его выхода из своего дома до возвращения, — и я не знаю, что он делает в своей семье — это ‘Абдуллах ибн Мас’уд. Клянусь Аллахом, всё еще оберегаемые сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, знают, что ‘Абдуллах — самый близкий среди них у Аллаха посредничеством в Судный День”».

См. «Муснад» (23341).

Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад достоверный, соответствующий условиям двух шейхов».

︎ Говорит шейх аль-Хулейфи дальше:

زائدة ومحمد بن عبيد الطنافسي ثقات أثبات لا تقبل زيادة من هو دونهم في الحفظ من دونهم وعندي أن الحمل في تلك الزيادة على عبد الله بن جعفر راوي المعرفة والتاريخ فإنه مع ثقته ضعفه بعضهم ، ونحن مع اعتقادنا ثقته إلى أنه مع وجود مثل هذا المتن الباطل نجعل الحمل عليه

«Заида и Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Танафаси — надёжные и достоверные. Не принимается добавка от того, кто ниже них в хифзе. Я же считаю, что ответственность за эту добавку несет Абдуллах ибн Джа’фар, передатчик книги «аль-Ма’рифа уа-т тарих», ибо несмотря на его надёжность, некоторые посчитали его слабым. Мы же, несмотря на нашу веру в его надёжность, возлагаем ответственность за существование этого ложного матна на него».

И в отношении достоинств Абу Мусы аль-Аш’ари пришли достоверные хадисы, которые также опровергают эту добавку:

1. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал за Абу Мусу ду’а, из которого понимается, что в Судный День он зайдёт в Рай.

︎ Привел имам аль-Бухари длинный хадис, где Абу Муса аль-Аш’ари говорит:

فَقُلْتُ: وَلِي فَاسْتَغْفِرْ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ، وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُدْخَلًا كَرِيمًا»٠

«И я сказал [Посланнику Аллаха]: «Попроси прощения и для меня!». Тогда он сказал: “О Аллах, прости ‘Абдуллаху бин Кайсу грех его и введи его в День воскресения через почетный вход!”».

См. «Сахих» аль-Бухари (4323).

Примечание: ’Абдуллах ибн Кайс — это настоящее имя Абу Мусы аль-Аш’ари.

2. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил чтение Корана Абу Мусы, так как у него был необычный голос:

︎ Привел имам аль-Бухари:

دَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏ “‏ يَا أَبَا مُوسَى لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏”‏‏.‏

«Передал нам Мухаммад ибн Халяф Абу Бакр, передал нам Абу Яхъя аль-Химмани, передал нам Бурайд ибн Абдуллах ибн Аби Бурда, от его дедушки Абу Бурды, от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Абу Муса, тебе была дарована свирель из числа свирелей семейства Дауда”».

См. «Сахих» аль-Бухари (5048).

3. И достоверно известно, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Мусу в Йемен в качестве наместника.

︎ Привел имам аль-Бухари:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَاكُ، فَكِلاَهُمَا سَأَلَ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى، أَوْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ العَمَلَ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ، فَقَالَ: لَنْ، أَوْ: لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى، أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، إِلَى اليَمَنِ، ثُمَّ اتَّبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ

«Передал нам Мусдад, передал нам Яхъя, передал нам Курра ибн Халид, передал нам Хумейд ибн Халляль, передал мне Абу Бурда, от Абу Мусы, что он сказал: “Однажды я пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, вместе с двумя аш‘аритами (т.е. со своими соплеменниками), один из которых стоял справа от меня, а другой — слева, а Посланник Аллаха ﷺ чистил зубы. Каждый из них попросил назначить его на какую-нибудь должность. [Пророк ﷺ] сказал: “Что скажешь, о Абу Муса [или: о ‘Абдуллах ибн Кайс]?”. Я сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, они не сообщали мне, что у них на уме, и я не знал, что они собираются просить о том, чтобы [их] назначили на какую-нибудь должность”. И я будто и сейчас вижу сивак под его приподнятой губой. Потом [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Мы никогда не назначим (или: не назначаем) на должность того, кто сам добивается этого! Ступай же ты, о Абу Муса [или: о ‘Абдуллах ибн Кайс] в Йемен”. А затем, Посланник Аллаха ﷺ следом за ним отправил Му‘аза ибн Джабаля”».

См. «Сахих» аль-Бухари (6923).

Стал бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначать в качестве наместника лицемера?

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Недействительность хадиса, что Абу Муса аль-Аш’ари из числа лицемеров появились сначала на Anti-Shia.com.