1⃣ Говорит шиитский учёный Ни’матуллах аль-Джазаири:

فنقول: أصحابنا و مشايخنا في كتب الاصول من الحديث و غيرها أخباراً كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف و كثير من النقصان و بعض الزيادة

«Мы говорим: наши сподвижники (т.е. шиитские учёные) и шейхи [передали] в книгах по основам хадиса и других многочисленные сообщения, дошедшие до степени мутаватир, что Коран подвергся искажению, множеству удалений [аятов] и некоторым добавлениям».

См. «Нур аль-барахин» (1/526).

2⃣ Так же:

وأخبارنا متواترة بوقوع التحريف والسقط منه، بحيث لا يسعنا إنكاره، والعجب العجيب من الصدوق وأمين الإسلام الطبرسي والمرتضى في بعض كتبه كيف أنكروه وزعموا أن ما أنزله الله تعالى هو هذا المكتوب، مع ان فيه رد متواتر الأخبار

«И сообщения о наличии искажения и упущений из [Корана] многочисленны до такой степени, что мы не можем их отрицать. И удивительно, удивительно [видеть] со стороны ас-Садука, Амин аль-Исляма ат-Табраси и аль-Муртады в некоторых его книгах отрицание этого. И они заявили, что то, что ниспослал Аллах — это вот эта написанная книга, хотя в этом есть опровержение многочисленных сообщений!».

См. «Нур аль-ануар фи шарх сахифа ас-саджадия» (стр. 43).

Сообщение Ни’матуллах аль-Джазаири: «Коран искажен, согласно многочисленным сообщениям» появились сначала на Anti-Shia.com.

Задали вопрос шиитскому аятолле ‘Али аль-Миляни:

هل صحيح هو قول الشيخ المفيد وأبو الحسن العاملي والسيد نعمة الله الجزائري والمجلسي وغيرهم ـ مع ما لهم من الفضل والدرجة العلمية الرفيعة ـ بتحريف القرآن ؟

«Достоверно ли, что шейх аль-Муфид, Абу-ль Хасан аль-‘Амили, сейид Ни’матуллах аль-Джазаири, аль-Маджлиси и другие, вместе с их достоинством и высоким научным уровнем, говорили слова относительно искажения Корана?»

Он ответил:

. . .
نحن لا ننكر وجود عددٍ قليل جداً من المحدّثين عندنا يقولون بنقصان القرآن الكريم ، وكونه قولاً مردوداً لا يقدح بالدرجة العلمية للقائلين به ، ولا يجوّز لنا الطعن فيهم

«Мы не отрицаем, что у нас существует очень малое число мухаддисов, которые говорят об уменьшении Благородного Корана, однако это опровергнутые слова, которые не умаляют учёную степень того, кто говорит их. И не разрешено нам ругать их!».

Источник: Wayback Machine

Сообщение Аятолла ‘Али аль-Миляни: «Мы не отрицаем, что наши учёные верили в искажение» появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит Ни’матуллах аль-Джазаири:

قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان. فقال لهم علي: لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهو خال من التحريف

«И стало известно из сообщений, что не составил Коран таким образом, каким он был ниспослан никто, кроме повелителя правоверных, мир ему, в соответствии с завещанием Пророка. Он был занят его собиранием 6 месяцев после того, как [Пророк] скончался. Когда же он собрал его так, как он был ниспослан, он принес его к тем, кто остался после Посланника Аллаха (т.е. сподвижникам), и сказал им: “Это Книга Аллаха в таком виде, в каком она была ниспослана”, и сказал ему ‘Умар ибн аль-Хаттаб: “Нет у нас нужды ни в тебе, ни в твоем Коране! У нас есть Коран, который записал ‘Усман”. И тогда сказал им ‘Али: “Вы не увидите его больше после этого дня, и не увидит его никто, до того времени когда выйдет мой сын — аль-Махди, мир ему. И в этом Коране много добавок и в нем отсутствуют искажения”».

См. «аль-Ануар ан-ну’мания» (2/315).

Сообщение Аль-Джазаири: «Коран, в котором нет искажений, находится у Махди» появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит шиитский учёный Фани аль-Исфахани:

السؤال الخامس: من هم القائلون بالتحريف و ما هي أدلتهم؟

و الجواب أن جماعة من المحدثين و حفظة الأخبار استظهروا التحريف بالنقيصة من الأخبار و لذلك ذهبوا الى التحريف بانقصان

و أولهم فيما أعلم علي بن ابرهيم في تفسيره فقد ورد فيه قال أبو الحسن علي بن ابرهيم الهاشمي القمي: « فالقرآن منه ناسخ و منسوخ . . . و منه منقطع و منه معطوف و منه حرف مكان حرف و منه محرف و منه على خلاف ما أنزل الله عز و جل – الى أن قال -: و أما ما هو محرف منه فهو قوله: ﴿لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي﴾، كذا أنزات. ﴿أنزله بعلمه و الملائكة يشهدون﴾، و قوله: ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته﴾. و قوله: ﴿إن الذين كفروا و ظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم﴾ ﴿و سيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون﴾. و قوله: ﴿و لو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت﴾، و مثله كثير نذكره في مواضعه، انتهى

المقصود من كلامه، و يظهر ذلك من الكليني حيث روى الأحاديث الظاهرة في ذلك و لم يعلق شيئاً عليها، و ذهب السيد الجزائري الى التحريف في شرحيه على التهذيبين و أطال البحث في رسالة سماها – منبع الحياة

«Пятый вопрос: “Кем являются те, кто говорил об искажении [Корана] и каковы были их доказательства?”.

Ответ: “Группа мухаддисов и хранители преданий вывели из сообщений [доказательство] искажения [Корана] через уменьшение [аятов]. Поэтому они пришли к выводу об искажении посредством убавления.

Первым из них, насколько я знаю, является ’Али ибн Ибрахим в своем “Тафсире”. И он упомянул в нём [следующее]. Сказал Абу-ль Хасан ‘Али ибн Ибрахим аль-Хашими аль-Кумми: “В Коране есть как отменяющие, так и отменённые [аяты]. . . И в нём есть оборванные и соединенные [аяты]; и есть буквы переставленные местами; и есть искажение; и есть то, что противоречит тому, что ниспослал Аллах, Свят Он и Велик”. — до слов —: “Что касается того, что искажено, то это Его слова: ﴾Но Аллах сам свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе об ‘Али﴿, так это было ниспослано, – ﴾Он ниспослал это по Своему знанию . Ангелы также приносят свидетельство﴿. И Его слова: ﴾О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа об ‘Али. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания﴿. И Его слова: ﴾Воистину, тех, которые не уверовали и поступали несправедливо по отношению к праву семейства Мухаммада, Аллах не простит и не поведет их никаким путем﴿ ﴾А те, которые поступают несправедливо по отношению к праву семейства Мухаммада скоро узнают, куда они вернутся﴿. И Его слова: ﴾Если бы ты видел тех, кто поступил несправедливо по отношении к праву семейства Мухаммада, когда они оказываются в предсмертной агонии﴿. И мы упомянем много [подобных сообщений] в других местах”. Конец цитаты.

[Такой же] вывод делается из слов аль-Кулейни, ибо он передает явные хадисы об этом и никак не комментирует их. К выводу об искажении также пришёл сейид [Ни’матуллах] аль-Джазаири в своем шархе на два “Тазхиба”, и он привёл длинное исследование [об этом] в своём послании, которое он назвал “Манба’ аль-хайя”».

См. «Араа хауля-ль Куран» (стр. 88)

Сообщение Фани аль-Исфахани про веру крупнейших шиитских учёных в искажение Корана появились сначала на Anti-Shia.com.

• Говорит шиитский учёный сейид Тайиб Мусауи аль-Джазаири:

ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين المتقدمين منهم والمتأخرين القول بالنقيصة كالكليني والبرقى، والعياشي والنعماني، وفرات بن ابراهيم، واحمد بن ابى طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج والمجلسى، والسيد الجزائري، والحر العاملي، والعلامة الفتوني، والسيد البحراني وقد تمسكوا في اثبات مذهبهم بالآيات والروايات التى لا يمكن الاغماض عنها والذي يهون الخطب ان التحريف اللازم على قولهم يسير جدا مخصوص بآيات الولاية.

«Тем не менее, очевидно из изречений других учёных, а также ранних и поздних мухаддисов слово об уменьшении [Корана], как [от] аль-Кулейни, аль-Баркъи, аль-‘Аяши, ан-Ну’мани, Фурата ибн Ибрахима, Ахмада ибн Аби Талиба ат-Табраси, автора книги «аль-Ихтиджадж», аль-Маджлиси, сейида аль-Джазаири, Хурра аль-‘Амили, аллямы аль-Фатуни и сейида аль-Бахрани. Они, с целью подтверждения своего мазхаба, схватились за аяты и предания, на которые нельзя закрыть глаза. Облегчает же эту беду то, что присущее искажение, согласно их словам, очень легкое, и касается лишь аятов о вилаяте».

См. «Тафсир аль-Кумми» (1/413) с комментариями Тайиба Мусауи аль-Джазаири.

Сообщение Тайиб Мусауи о вере крупнейших шиитских учёных в искажение Корана появились сначала на Anti-Shia.com.