︎ Говорит шиитский учёный аятолла Мусави Хомейни:

قال شيخنا واستاذنا في المعارف الإلهيّة، العارف الكامل، الشاه آبادي- أدام اللَّه ظلّه على رؤوس مريديه- لو كان عليّ- عليه‌السلام- ظهر قبل رسول اللَّه- صلّى اللَّه عليه وآله- لأظهر الشريعة، كما أظهر النبيّ (ص)، ولكان نبيّاً مرسلًا؛ وذلك لاتّحادهما في الروحانيّة و المقامات المعنويّة و الظاهريّة

«Сказал наш шейх и учитель в божественном познании, совершенный знаток, Шах Абади — да хранит Аллах его тень над головами его последователей: “Если бы ‘Али, мир ему, появился до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род, он бы выявил шариат подобно тому, как [его] выявил Пророк, и он был бы посланным пророком. И это по причине единства их двух в духовности и степени как в моральном плане, так и внешне”».

См. «Мисбах аль-хидая иля-ль хиляфа уа-ль вилая» (2/153).

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Хомейни: «Если бы ‘Али появился до Пророка, то он стал бы пророком» появились сначала на Anti-Shia.com.

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Признание: шиитские учёные верили в искажение, но это не куфр появились сначала на Anti-Shia.com.

Приводит шиитский учёный Мухаммад ибн Йа’куб аль-Кулейни:

وَ كَانَتِ الشِّيعَةُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ حَتَّى كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفَتَحَ لَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ

«И шииты до Абу Джа’фара не знали обряды хаджа, а также дозволенное и запретное, пока не появился Абу Джа’фар и не открыл им [это знание], и не разъяснил им обряды хаджа, а также дозволенное и запретное»

См. «аль-Кафи» (2/20).  

Аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в «Мират аль-‘укуль» (7/108).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Шииты были полными невеждами до появления пятого имама появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит один из ранних шафиитских учёных, имам Абу-ль Хусейн аль-Маляты (ум. 377 г.х.):

فِي الرافضة اللواط والأبنة والحمق وَالزِّنَا وَشرب الْخمر وَقذف الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات والزور والبهت وكل قاذورة لَيْسَ لَهُم شَرِيعَة وَلَا دين

«В рафидизме есть гомосексуализм, злоба, глупость, прелюбодеяние, распитие вина, поношение верующих мужчин и женщин, ложь, клевета и всякая грязь. Нет у них шариата, и нет у них религии!».

См. «ат-Танбих уа-р рад ‘аля ахлю-ль хауа уа-ль бида’» (стр. 32).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Абу-ль Хусейн аль-Маляты о рафидитах появились сначала на Anti-Shia.com.

Шииты-рафидиты, да проклянет их Аллах, называют ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, ребенком от прелюбодеяния!

Говорит рафидит ‘Изз ад-Дин аль-Хилли об ‘Умаре:

وكيف لا نصدر هذه الامور الفظيعه الشنيعة عنه وقد اجمعت الشيعة الامامية على انه ولد زنا

«Как мы можем не распространять эти ужасные и возмутительные вещи о нем, тогда как шииты-имамиты единогласны, что он — ребенок от прелюбодеяния!?».

См. «аль-Мухтадар» (1/55-56).

Говорит другой рафидит Йусуф аль-Бахрани:

فإنه لا خلاف نصا و فتوى في كونه ابن زنا

«Ведь, воистину, нет разногласий в текстах и постановлениях о том, что он был ребенком от прелюбодеяния».

См. «Хадаик ан-надыра» (23/25).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Шииты: «‘Умар — ребенок от прелюбодеяния» появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит один из крупнейших шиитских учёных, Шариф аль-Муртада:

و الذي يختص هذا الموضع مما لم نبينه هناك: أنه لا خلاف بين كل من ذهب الى وجوب العمل بخبر الواحد في الشريعة، أنه لا بد من كون مخبره عدلا

و العدالة عندنا يقتضي أن يكون معتقدا للحق في الأصول و الفروع، و غير ذاهب الى مذهب قد دلت الأدلة على بطلانه، و أن يكون غير متظاهر بشيء من المعاصي و القبائح

و هذه الجملة تقتضي تعذر العمل بشيء من الاخبار التي رواها الواقفية على موسى بن جعفر (عليهما السلام) الذاهبة إلى أنه المهدي (عليه السلام)، و تكذيب كل من بعده من الأئمة (عليهم السلام)، و هذا كفر بغير شبهة و رده، كالطاطري و ابن سماعة و فلان و فلان، و من لا يحصى كثرة

فإن معظم الفقه و جمهوره بل جميعه لا يخلو مستنده ممن يذهب مذهب الواقفة، اما أن يكون أصلا في الخبر أو فرعا، راويا عن غيره و مرويا عنه.

و الى غلاة، و خطابية، و مخمسة، و أصحاب حلول، كفلان و فلان و من لا يحصى أيضا كثرة. و الى قمي مشبه مجبر. و أن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة اللّٰه عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة، و كتبهم و تصانيفهم تشهد بذلك و تنطق به

فليت شعري أي رواية تخلص و تسلم من أن يكون في أصلها و فرعها واقف أو غال، أو قمي مشبه مجبر، و الاختبار بيننا و بينهم التفتيش

«И то, что является особенным для этого положения, что мы не разъяснили там — это то, что нет разногласий между каждым, кто пришёл к мнению об обязательности действия с единичным сообщением в шариате, что передающий это сообщение должен быть справедливым.

И справедливость, по нашему мнению, требует, чтобы он был верующим в истину как её основах, так и в её ответвлениях. Он не должен придерживаться мазхаба, о ложности которого свидетельствуют доказательства, и от него также не должно выявиться что-либо из грехов или мерзостей.

И такой итог требует невозможности действия в соответствии с любым сообщением, которое передали вакифиты Мусы ибн Джа’фара (мир ему), считающие его аль-Махди (мир ему) и отрицающие всех имамов после него. Это является неверием без сомнения и оттолкнули это подобные ат-Татари, Ибн Сама’а, такой-то и такой-то, и те, чье число огромно!

И воистину, большая часть фикха, хотя нет, даже вся она, не лишена опоры на того, кто придерживался мазхаба вакифитов — будь он основой в сообщении или ответвлением, повествующим от других или передающим другим.

А также на тех, кто был гулатом, хаттабитом, махмаситом, хулюлитом, как такой-то и такой-то и те, чье число опять же огромно! И на жителей Кума, бывших уподобленцами и джабаритами, ибо все куммиты без единого исключения, кроме Абу Джа’фара ибн Бабавейха (да помилует его Аллах) были вчера уподобленцами. Их книги и труды свидетельствуют об этом и говорят об этом.

О если бы я знал какое сообщение избавлено и сохранено от того, чтобы быть в своей основе или ответвлении вакифитским, гулатским или от куммита — уподобленца, джабарита. И испытание между нами и ними — это проверка [этих сообщений]».

См. «ар-Расаиль» (3/310).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Шариф аль-Муртада: «Весь фикх шиитов построен на хадисах сектантов» появились сначала на Anti-Shia.com.

На официальном сайте шиитского марджа, ‘Али ас-Систани, читаем следующую фетву:

السؤال: هل يجوز تلقيح المرأة بالحويمن المستخرج من ماء رجل أجنبي؟ وما هو الفرق بينه وبين البويضة المخصّبة حيث ذكرتم جواز نقلها إلى رحم إمرأة أجنبيّة؟

الجواب: إدخال نطفة الرجل الأجنبي في رحم المرأة حرام، سواء أكان ذلك بإدخال مائه أو بإدخال الحويمن المستخلص منه، وهو المستفاد من بعض النصوص المعتبرة، وأمّا البويضة المخصّبة خارج الرحم بحويمن الرجل الأجنبي فلا دليل على حرمة إدخاله في رحم المرأة

Вопрос: «Дозволено ли оплодотворение женщины спермой, вышедшей из жидкости чужого мужчины? И какая разница между эти и между оплодотворением яйцеклетки, где вы упомянули о дозволенности её переноса в матку чужой женщины?».

Ответ: «Введение спермы чужого мужчины в матку женщины запрещено. Неважно, было ли это через введение его жидкости или введения спермы, извлечённой из него. Это стало известно благодаря некоторым достоверным текстам. Что касается оплодотворения яйцеклетки спермой чужого мужчины вне матки, то нет никакого довода на запрет её введения в матку женщины».

Источник: https://www.sistani.org/arabic/qa/0394/#2524 (Фетва №4).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Дозволено оплодотворять женщину спермой чужого мужчины появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит шиитский учёный, аль-Хадж Мирза Муса аль-Ихкаки:

إذا نظرت إلى كلمات أصحبنا المكملين و اساطين الدين المبين لرأيت فيها ما يخالف الضرورة و المذهب كثيراً، و خلاف ما نطقت به الآثار الوردة عن الأئمة الأطهار، و صرّح به العلماء الأخيار، ليت شعري ما يقول: أمثال الهمداني و الاسترابادي و الدارابي إذا اطلعوا على ما سنذكره منهم بعين عباراتهم، و صريح كلماتهم رضوان الله عليهم؟

«Если мы посмотрим на слова наших сподвижников (т.е шиитских ученых), которые усовершенствовали ясную религию и были её столбами, то ты увидишь в них то, что противоречит необходимому [убеждению] и [шиитскому] мазхабу многочисленным образом, и противоречит тому, что изгалают сообщения, пришедшие от непорочных имамов, и что утверждали ясным образом выдающиеся учёные. О если бы мне знать, что сказали бы подобные аль-Хамдани, аль-Устарабади и ад-Дараби, если бы они увидели своими глазами то, что мы упоминает от них из их слов и ясных утверждений!».

См. «Ихкак аль-хакк» (167).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Основные шиитские учёные противоречили шиизму многочисленным образом появились сначала на Anti-Shia.com.

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего!

Всевышний Аллах говорит в Своей Книге:

«Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие».

Коран 2:159.

«О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания».

Коран 5:67.

Эти и другие аяты Корана указывают на тяжесть греха сокрытия знания, которое Аллах ниспослал людям.

И это потому, что ниспосланное Аллахом знание является тем, к чему люди вправе иметь доступ, и чему они должны следовать.

Пророки Аллаха страдали на этом пути, а некоторые из них умирали, возвещая истину, и не боясь даже тех, кто открыто старался убить их.

Но что мы видим в случае с шиитскими имамами, которые якобы даже лучше, чем храбрые и решительные пророки Аллаха!?

Мы лишь видим их трусливость, их малодушие, их слабоволие и их желание спасти собственные шкуры!

Но самое главное, мы видим их многочисленные попытки скрыть “истинное” знание от людей.

1⃣ Передал шиитский мухаддис, Мухаммад ибн Йа’куб аль-Кулейни:

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَبَى وَ أَمْسَكَ ثُمَّ قَالَ لَوْ أَعْطَيْنَاكُمْ كُلَّمَا تُرِيدُونَ كَانَ شَرّاً لَكُمْ وَ أُخِذَ بِرَقَبَةِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَلَايَةُ اللَّهِ أَسَرَّهَا إِلَى جَبْرَئِيلَ ع وَ أَسَرَّهَا جَبْرَئِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ ص وَ أَسَرَّهَا مُحَمَّدٌ إِلَى عَلِيٍّ ع وَ أَسَرَّهَا عَلِيٌّ إِلَى مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تُذِيعُونَ ذَلِكَ مَنِ الَّذِي أَمْسَكَ حَرْفاً سَمِعَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ مَالِكاً لِنَفْسِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ- عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ‌ وَ لَا تُذِيعُوا حَدِيثَنَا فَلَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْتَقِمُ لِأَوْلِيَائِهِ مِنْ أَعْدَائِهِ أَ مَا رَأَيْتَ مَا صَنَعَ اللَّهُ بِآلِ بَرْمَكَ وَ مَا انْتَقَمَ اللَّهُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع- وَ قَدْ كَانَ بَنُو الْأَشْعَثِ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ‌ فَدَفَعَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِوَلَايَتِهِمْ- لِأَبِي الْحَسَنِ ع وَ أَنْتُمْ بِالْعِرَاقِ تَرَوْنَ أَعْمَالَ هَؤُلَاءِ الْفَرَاعِنَةِ وَ مَا أَمْهَلَ اللَّهُ لَهُمْ فَعَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ لَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا* وَ لَا تَغْتَرُّوا بِمَنْ قَدْ أُمْهِلَ لَهُ فَكَأَنَّ الْأَمْرَ قَدْ وَصَلَ إِلَيْكُمْ.

«Мухаммад ибн Яхъя от Ахмада ибн Мухаммада, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра, что он спросил Абу-ль Хасана ар-Рида о каком-то вопросе, однако он отказался [отвечать] и схватил [меня], а затем сказал: “Если бы мы давали вам всё, что вы желаете, то это было бы злом для вас, а шею последователя этого дела схватили бы! Сказал Абу Джа’фар: “Это защита Аллаха, который тайно сообщил об этом Джабраилю. Джабраиль же тайно сообщил о этом Мухаммаду. Мухаммад тайно сообщил о этом ‘Али, а ‘Али тайно сообщил об этом тому, кому пожелал Аллах, а затем вы разглашаете это! Кто утаил слово, которое он услышал? В мудрости семейству Дауда [сказано]: “Мусульманину следует быть властелином своей души, ручаясь за свои дела, и быть осведомленным о людях своего времени”. Поэтому побойтесь Аллаха и не разглашайте наши хадисы! Если же вы не сделаете этого, то ведь Аллах защищает Своих приближенных рабов и мстит Своим врагам за Его приближенных рабов. Разве вы не видели, что сделал Аллах с семьей Бармака, и как Он отомстил за Абу-ль Хасана, когда бану аль-аш’ас был в большой опасности? Господь защитил их из-за их дружбы с Абу-ль Хасаном, а вы видели деяния этих фараонов, будучи в Ираке? На вас же лежит обязанность бояться Аллаха в отношении того, чем Он вас наделил, и не обманываться мирским! И не обольщайтесь теми, кто был наделен им, как будто это дело уже достигло вас!”».

См. «аль-Кафи» (2/137-138), хадис 10.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в “Мират аль-‘укуль” (9/192).

2⃣ Так же:

عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا

«От него, от Ахмада ибн Мухаммада, от Ибн Махбуба, от Джамиля ибн Салиха, от Абу ’Убайды аль-Хаззы, что он слышал, как Абу Джа’фар сказал: “Клянусь Аллахом, воистину, наиболее любимые из моих сподвижников для меня — это наиболее набожные среди них, и наиболее понимающие среди них, и те, кто больше всех скрывает наши хадисы!».

См. «аль-Кафи» (2/223), хадис 7.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в “Мират аль-‘укуль” (9/191).

3⃣ Так же:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِأَبِي بَصِيرٍ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنِّي أَجِدُ مِنْكُمْ ثَلَاثَةَ مُؤْمِنِينَ يَكْتُمُونَ حَدِيثِي مَا اسْتَحْلَلْتُ أَنْ أَكْتُمَهُمْ حَدِيثاً

«‘Али ибн Ибрахим от его отца, от Ибн Махбуба, от Ибн Рияба, что он слышал, как Абу ‘Абдуллах, мир ему, сказал Абу Басыру: “Клянусь Аллахом, если бы я нашёл среди вас хотя бы трёх верующих, которые скрывали бы мои хадисы, то я бы не дозволили себе скрывать от них даже один хадис”».

См. «аль-Кафи» (2/242), хадис 3.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис хорошим, подобный достоверному (хасан ка-сахих) в “Мират аль-‘укуль” (9/286).

4⃣ Так же:

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤْمِنِ وَ التَّقِيَّةُ حِرْزُ الْمُؤْمِنِ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ فَيَكُونُ لَهُ عِزّاً فِي الدُّنْيَا وَ نُوراً فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيُذِيعُهُ فَيَكُونُ لَهُذُلًّا فِي الدُّنْيَا وَ يَنْزِعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ النُّورَ مِنْهُ

«Абу ‘Али аль-Аш’ари от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Джаббара, от Мухаммада ибн Исма’иля, от ’Али ибн ан-Ну’ман, от Ибн Мускана, от ‘Абдуллаха ибн Аби Йа’фура, что он слышал, как Абу ‘Абдуллах, мир ему, сказал: “Такыя — это щит верующего. Такыя — это защита верующего. И нет веры у того, кто не совершает такыю. Воистину, бывает так, что раб получает хадис из наших хадисов, а затем придерживается религии Аллаха, Свят Он и Велик, посредством него в том, что между ним и Господом, и становится это для него величием в мирской жизни и светом в Последней. И бывает, что раб получает хадис из наших хадисов, а затем разглашает его, и это становится унижением для него в этом мире, и Аллах, Свят Он и Велик, лишает его света”».

См. «аль-Кафи» (2/221), хадис 23.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в “Мират аль-‘укуль” (9/185).

5⃣ Так же:

يونس ، عن ابن مسكان ، عن ابن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام من أذاع علينا حديثنا سلبه الله الإيمان

«Йунус от Ибн Мускана, от Ибн Аби ’Уфейра, что Абу ‘Абдуллах, мир ему, сказал: “Аллах лишит веры того, кто будет разглашать наши хадисы”».

См. «аль-Кафи» (2/370), хадис 23.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в “Мират аль-‘укуль” (11/62).

6⃣ Так же:

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ يَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ‌ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِأَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنْ أَذَاعُوا سِرَّهُمْ وَ أَفْشَوْا عَلَيْهِمْ فَقُتِلُوا.

«Ряд наших сподвижников от Ахмада ибн Аби ‘Абдуллаха, от ‘Усмана ибн ‘Исы, от Сама’а, от Абу Басыра, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что относительно слов Аллаха, Свят Он и Велик {и несправедливо убивали пророков}, он сказал: “Клянусь Аллахом, они не убивали их своими мечами, однако они разглашали их секреты и выявили их, поэтому их убили”».

См. «аль-Кафи» (2/371), хадис 7.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис надёжным (мувассак) в “Мират аль-‘укуль” (11/64).

7⃣ Так же:

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنِ اسْتَفْتَحَ نَهَارَهُ بِإِذَاعَةِ سِرِّنَا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرَّ الْحَدِيدِ وَ ضِيقَ الْمَحَابِسِ

«Абу ‘Али аль-Аш’ари от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Джаббара, от Сафуана, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Хаджаджа, от Абу ’Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Кто начнёт свой день с разглашения нашей тайны, на того Аллах нашлёт жар железа и тесноту тюрьмы”».

См. «аль-Кафи» (2/372), хадис 12.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал хадис достоверным (сахих) в “Мират аль-‘укуль” (11/67).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Шиизм — религия секретности и таинственности появились сначала на Anti-Shia.com.

Передал имам Ибн Аби ‘Асым:

ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَيُحِبُّنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِيَّ، وَلَيُبْغِضُنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِي بُغْضِي

«Передал нам Абу Бакр, передал нам Уаки’, от Шу’бы, от Абу ат-Тайиаха, от Абу ас-Саууара аль-‘Адауи, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Полюбит меня один народ до такой степени, что войдёт в Огонь из-за [любви] ко мне, и возненавидет меня один народ до такой степени, что войдёт в Огонь из-за [своей] ненависти ко мне”».

См. «ас-Сунна» (983). Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

Эти слова по своему положению являются словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ибо сподвижники не говорили подобное от себя.

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Пророчество про рафидитов появились сначала на Anti-Shia.com.