︎ Привёл шиитский учёный Ибн Бабавейх ас-Садук (ум. 381 г.х.):

حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبي المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله ” ع ” فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله ” ع ” من ذلك واستوى جالسا ثم قال: إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فقالت: حقا ما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعا الله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها قومي يا بنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي ” ع ” وهو نايم فوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن أزعجته ادع لي أبا بكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أما علمت أن فاطمة بضعة منى وانا منها فمن آذاها فقد آذاني من آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى، قال: فقال علي بلى يا رسول الله، قال فما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال علي والذي بعثك بالحق نبيا ما كان منى مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي، فقال النبي صدقت وصدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رئي ثغرها

«Передал нам ‘Али ибн Ахмад, который сказал: передал нам Абу-ль ‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхъя: от ‘Амра ибн Аби-ль Микдама и Зияда ибн ‘Абдуллаха, оба из которых сказали: “Некий человек пришёл к Абу ‘Абдуллаху, мир ему, и спросил его: “Да помилует тебя Аллах! Следует ли совершать заупокойную молитву с зажженным огнём и ходит с ним, с помощью угольков, светильника или чем-то другим, что можно зажечь?”. Тогда цвет лица Абу ‘Абдуллаха, мир ему, изменился от этого и он выпрямился, сев, и затем сказал: “Воистину, пришёл несчастный из несчастных к Фатиме, дочери Посланник Аллаха ﷺ, и сказал ей: “Разве ты не знаешь, что ‘Али посватался к дочери Абу Джахля?”. Она спросила: “Ты говоришь правду?”. Он ответил: “Я говорю правду!”, повторив три раза. И тогда в неё вошла ревность, из-за которой она не могла держать себя в руках. И это потому, что Аллах, Благословен Он и Возвышен, предписал женщинам ревность, а мужчинам — джихад, и Он даровал терпеливой женщине, ищущей награду, такое же вознаграждение, которое Он даровал находящемуся на рибате мухаджиру, который на пути Аллаха. Горе Фатимы от этого усилилось, и она пребывала в раздумьях, пока не наступила ночь. Тогда она понесла Хасана на своем правом плече, Хусейна — на левом, а своей правой рукой она взяла левую руку Умм Кульсум, и пошла в комнату своего отца. Затем пришёл ‘Али, и войдя в свою комнату, он не увидел Фатиму. Это причинило ему горе и боль, и он не знал о той истории, поэтому ему было стыдно позвать её из дома её отца. Тогда он вышел в мечеть, молился в ней столько, сколько пожелал Аллах, а затем он собрал что-то из дюны мечети и лег на неё. Когда же Пророк ﷺ увидел печаль Фатимы, он полил её водой, затем надел свою одежду, и вошёл в мечеть. Он не переставал совершать поясные и земные поклоны, и каждый раз, когда он совершал два рака’ата, он взывал к Аллаху, чтобы Он избавил Фатиму от печали и горя, и это потому, что он оставил её, когда она ворочалась и вздыхала. Когда же Пророк ﷺ увидел, что она не может спать и найти покой, он сказал ей: “Встань, о доченька”. Она встала и тогда Пророк ﷺ понёс Хасана, а Фатима понесла Хусейна и взяла за руку Умм Кульсум. Пророк ﷺ подошёл к ‘Али, а он в это время спал, и поставил свою ногу на ногу ‘Али, и щупая его, он сказал: “Встань, о Абу Тураб. Сколько же жителей ты побеспокоил. Позови мне Абу Бакра из его дома, ‘Умара из его собрания и Тальху”. Тогда ‘Али пошёл и вывел их из их домов и собрал перед Посланником Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ‘Али, разве ты не знал, что Фатима — часть от меня, и что я — часть от неё? Кто обидел её, тот обидел меня. Кто же обидел меня, тот обидел Аллаха. И кто обидит её после моей смерти, подобен тому, кто обидел её при моей жизни, а кто обидит её при моей жизни подобен тому, что обидел её после моей смерти”. ‘Али сказал: “Да, о Посланник Аллаха!”. Пророк ﷺ спросил: “Что же побудило тебя к тому, что ты сделал?”. ‘Али ответил: “Клянусь Тем, Кто послал тебя пророком с истиной, не исходило от меня ничего из того, что дошло до неё и не говорил я об этом сам”. Пророк ﷺ же сказал: “Ты сказал правду”. Тогда Фатима, мир ей, обрадовалась этому и улыбнулась так, что были видны её коренные зубы”».

См. «‘Иляль аш-шараи’» (1/185).

Сообщение ‘Али ибн Абу Талиб — причина слов: «Кто обидел Фатиму, тот обидел меня» появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Привёл Али ибн Ибрахим аль-Кумми (ум. в 4-веке хиджры):

حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن هشام عن الصادق عليه السلام قال: إن داود عليه السلام لما جعله الله عز وجل خليفة في الأرض وأنزل عليه الزبور أوحى الله عز وجل إلى الجبال والطيران يسبحن معه وكان سببه أنه إذا صلى ببني إسرائيل يقوم وزيره بعدما يفرغ من الصلاة فيحمد الله ويسبحه ويكبره ويهلله ثم يمدح الأنبياء عليهم السلام نبيا نبيا ويذكر من فضلهم وأفعالهم وشكرهم وعبادتهم لله سبحانه وتعالى والصبر على بلائه ولا يذكر داود، فنادى داود ربه فقال: يا رب قد أنعمت على الأنبياء بما أثنيت عليهم ولم تثن علي، فأوحى الله عز وجل إليه هؤلاء عباد ابتليتهم فصبروا وأنا اثني عليهم بذلك فقال يا رب فابتلني حتى أصبر، فقال يا داود تختار البلاء على العافية اني ابتليت هؤلاء وإنا لم اعلمهم وإنا أبتليك وأعلمك ان بلائي في سنة كذا وشهر كذا وفي يوم كذا، وكان داود عليه السلام يفرغ نفسه لعبادته يوما ويقعد في محرابه يوما ويقعد لبني إسرائيل فيحكم بينهم، فلما كان اليوم الذي وعده الله عز وجل اشتدت عبادته وخلا في محرابه وحجب الناس عن نفسه وهو في محرابه يصلي فإذا طائر قد وقع بين يديه جناحاه من زبر جد أخضر ورجلاه من ياقوت احمر ورأسه ومنقاره من لؤلؤ وزبرجد فأعجبه جدا ونسي ما كان فيه، فقام ليأخذه فطار الطائر فوقع على حائط بين داود وبين أوريا بن حنان وكان داود قد بعث أوريا في بعث فصعد داود عليه السلام الحائط ليأخذ الطير وإذا امرأة أوريا جالسة تغتسل فلما رأت ظل داود نشرت شعرها وغطت به بدنها، فنظر إليها داود فافتتن بها ورجع إلى محرابه، ونسي ما كان فيه وكتب إلى صاحبه في ذلك البعث لما ان يصيروا إلى موضع كيت وكيت يوضع التابوت بينهم وبين عدوهم، وكان التابوت في بني إسرائيل كما قال الله عز وجل ” فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ” وقد كان رفع بعد موسى عليه السلام إلى السماء لما عملت بنو إسرائيل بالمعاصي، فلما غلبهم جالوت وسألوا النبي ان يبعث إليهم ملكا يقاتل في سبيل الله بعث إليهم طالوت وأنزل عليهم التابوت وكان التابوت إذا وضع بين بني إسرائيل وبين أعدائهم ورجع عن التابوت إنسان كفر وقتل ولا يرجع أحد عنه إلا ويقتل.

فكتب داود إلى صاحبه الذي بعثه ان ضع التابوت بينك وبين عدوك وقدم أوريا بن حنان بين يدي التابوت فقدمه وقتل، فلما قتل أوريا دخل عليه الملكان وقعدا ولم يكن تزوج امرأة أوريا وكانت في عدتها وداود في محرابه يوم عبادته فدخلا عليه الملكان من سقف البيت وقعدا بين يديه ففزع داود منهما فقالا: (لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط) ولداود حينئذ تسع وتسعون امرأة ما بين مهيرة إلى جارية، فقال أحدهما لداود: (ان هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب) اي ظلمني وقهرني، فقال داود كما حكى الله عز وجل: (لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه – إلى قوله – وخر راكعا وأناب) قال: فضحك المستعدى عليه من الملائكة وقال: وقد حكم الرجل على نفسه فقال داود: أتضحك وقد عصيت لقد هممت ان أهشم فاك، قال: فعرجا وقال الملك المستعدى عليه لو علم داود انه أحق بهشم فيه مني.

ففهم داود الامر وذكر الخطيئة فبقي أربعين يوما ساجدا يبكي ليله ونهاره ولا يقوم إلا وقت الصلاة حتى انخرق جبينه وسال الدم من عينيه فلما كان بعد أربعين يوما نودي يا داود مالك أجائع أنت فنشبعك أم ظمآن فنسقيك أم عريان فنكسوك أم خائف فنؤمنك؟ فقال: اي رب وكيف لا أخاف وقد عملت ما عملت وأنت الحكم العدل الذي لا يجوزك ظلم ظالم، فأوحى الله إليه تب يا داود، فقال اي رب وانى لي بالتوبة قال: صر إلى قبر أوريا حتى ابعثه إليك واسأله ان يغفر لك، فان غفر لك غفرت لك قال: يا رب فإن لم يفعل؟ قال: أستوهبك منه، قال فخرج داود عليه السلام يمشي على قدميه ويقرأ الزبور وكان إذا قرأ الزبور لا يبقى حجر ولا شجر ولا جبل ولا طائر ولا سبع إلا يجاوبه حتى انتهى إلى جبل وعليه نبي عابد يقال له حزقيل، فلما سمع دوي الجبال وصوت السباع علم أنه داود، فقال: هذا النبي الخاطئ فقال داود: يا حزقيل تأذن لي ان اصعد إليك؟ قال: لا فإنك مذنب.

فبكى داود عليه السلام فأوحى الله عز وجل إلى حزقيل يا حزقيل لا تعير داود بخطيئته وسلني العافية، فنزل حزقيل واخذ بيد داود وأصعده إليه، فقال له داود: يا حزقيل هل هممت بخطيئة قط؟ قال: لا، قال: فهل دخلك العجب مما أنت فيه من عبادة الله عز وجل؟ قال: لا قال: فهل ركنت إلى الدنيا فأحببت ان تأخذ من شهواتها ولذاتها؟ قال: بلى ربما عرض ذلك بقلبي قال: فما تصنع؟

قال: ادخل هذا الشعب فاعتبر بما فيه، قال: فدخل داود (ع) الشعب فإذا بسرير من حديد عليه جمجمة بالية وعظام نخرة وإذا لوح من حديد وفيه مكتوب فقرأه داود، فإذا فيه: أنا اروى بن سلمة ملكت الف سنة وبنيت الف مدينة، وافتضضت الف جارية وكان آخر أمري ان صار التراب فراشي والحجار وسادي والحيات والديدان جيراني فمن رآني فلا يغتر بالدنيا.

ومضى داود حتى اتى قبر أوريا فناداه فلم يجبه ثم ناداه ثانية فلم يجبه ثم ناداه ثالثة فقال أوريا: مالك يا نبي الله لقد شغلتني عن سروري وقرة عيني قال يا أوريا اغفر لي وهب لي خطيئتي فأوحى الله عز وجل إليه يا داود بين له ما كان منك، فناداه داود فاجابه فقال: يا أوريا فعلت كذا وكذا وكيت وكيت: فقال أوريا: أيفعل الأنبياء مثل هذا؟ فناداه فلم يجبه فوقع داود على الأرض باكيا فأوحى الله إلى صاحب الفردوس ليكشف عنه فكشف عنه فقال أوريا لمن هذا؟ فقال: لمن غفر لداود خطيئته، فقال: يا رب قد وهبت له خطيئته، فرجع داود (ع) إلى بني إسرائيل وكان إذا صلى وزيره يحمد الله ويثنى على الأنبياء عليهم السلام ثم يقول: كان من فضل بني الله داود قبل الخطيئة كيت وكيت، فاغتم داود (ع) فأوحى الله عز وجل إليه يا داود قد وهبت لك خطيئتك وألزمت عار ذنبك ببني إسرائيل، قال: يا رب كيف وأنت الحكم العدل الذي لا تجور، قال: لأنه لم يعاجلوك بالنكيرة وتزوج داود (ع) بامرأة أوريا بعد ذلك فولد له منها سليمان (ع) ثم قال عز وجل: فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب

«Передал мне мой отец: от Ибн Аби ‘Умейра: от Хишама: от ас-Садыка, мир ему, что он сказал: 

“Воистину, когда Аллах, Всемогущ Он и Велик, назначил Дауда халифом на земле, Он даровал ему Забур и внушил горам и птицам прославлять Его вместе с ним. Это потому, что когда он совершал молитву со сыновьями Исраиля, вставал его визирь, после того, как он заканчивал молитву, восхвалял Аллаха, прославлял Его, возвеличивал Его и свидетельствовал о Его единственности. Затем же он восхвалял пророков, мир им, одного за другим, упоминая об их достоинствах, деяниях, благодарности, поклонении Аллаху, Свят Он и Велик, и терпении перед испытаниями, однако он не упоминал Дауда. Тогда Дауд воззвал к своему Господу, говоря: “О Господь! Ты облагодетельствовал своих пророков, а затем похвалил их, однако не похвалил меня”. Тогда Аллах внушил ему: “Это — рабы, которых Я испытал, и они проявили терпение, и Я похвалил их из-за этого”. Дауд сказал: “О Господь! Испытай и меня, чтобы я проявил терпение”. Он ответил: “О Дауд! Ты предпочитаешь испытание над благополучием? Я испытал тех, не уведомляя их. Тебя же я испытаю, дав тебе знание о том, что моё испытание будет в такой-то год, такого-то месяца и такого-то дня”.  

Дауд же, мир ему, готовил свою душу, совершая поклонение каждый день и сидя у себя в молельне. Он также сидел с сыновьями Исраиля и судил между ними. Когда пришёл день, который пообещал ему Аллах, он усилил своё поклонение, уединившись в своей молельне от людей, и совершая молитву. Внезапно перед ним упала птица. Её крылья были из зелёного изумруда, ноги — из красного рубина, а голова и клюв — из жемчуга и хризолита. Она удивила его очень сильно и он забыл о том, что было там. Он встал, чтобы поймать её, однако птица улетела и приземлилась на ограде между Даудом и Урией бин Ханнаном. Дауд же уже отправил Урию в поход. Он поднялся на ограду, чтобы схватить птицу, а в это время жена Урии сидела и купалась. Когда же она увидела тень Дауда, она распустила свои волосы и прикрыла ими своё тело. Когда же Дауд посмотрел на неё, то он был очарован ею и вернулся в свою молельню. Он забыл о том, что было в нём и написал своему военачальнику того похода, чтобы когда они подошли к такому-то и такому-то месту, чтобы он установил Ковчег Завета между ними и их врагом. Ковчег Завета же среди сыновей Исраиля, как сказал Аллах: {В нем будет то, что осталось после семьи Мусы и семьи Харуна. Его принесут ангелы}. Он был вознесен после Мусы, мир ему, на небо, когда сыновья Исраиля впали в ослушание. Когда же Джалут взял вверх над ними и они попросили своего пророка, чтобы им был отправлен царь, который будет сражаться на пути Аллаха, к ним был отправлен Талут, и тогда им был ниспослан Ковчег Завета. Что касается Ковчега Завета, то когда его устанавливали между сыновьями Исраиля и их врагами, то человек, возвращавшийся от Ковчега Завета, впадал в неверие и убивался, и никто не возвращался от него, кроме как умерщвлялся.

Тогда Дауд написал своему военачальнику, которого он отправил в поход, установить Ковчег Завета между собой и врагом. Урия бин Ханнан переступил через Ковчега Завета перед собой. Он переступил его и был убит. Когда же Урия был убит, к Дауду пришли те два ангела, и сели. Жена же Урии не вышла замуж, а была в своём периоде выжидания. Дауд же был в своей молельне в день своего поклонения. Тогда вошли два ангела через крышу дома и сели перед ним. Дауд же испугался их, на что они сказали: {Не бойся, мы — двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же между нами по справедливости, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь} (38:22).

В те же дни у Дауда было 99 жен и наложниц. Тогда один из них сказал Дауду: {Это — мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня — всего одна овца. Он сказал: «Отдай ее мне!» — и одолел меня на словах} (38:23).

То есть: он притеснил меня и одержал надо мной победу. Тогда Дауд сказал так, как постановил Аллах: {Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Давуд убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся} (38:24).

Тогда рассмеялся тот из ангелов, который просил помощи и сказал: “Этот мужчина засвидетельствовал против себя”. 

Дауд же сказал: “Ты смеешься, совершил грех? Как же я желаю выбить тебе зуб”.

Тогда они оба поднялись на небо и сказал ангел, который просил помощи: “Если бы только Дауд знал, что он заслуживает, чтобы его зубы выбили, больше, чем мои”.

Тогда Дауд понял в чём дело и вспомнил свой грех, и оставался в течение 40 дней в земном поклоне, плача день и ночь. Он не вставал, кроме как во время молитвы, пока не стёрся его лоб и не выступила кровь из его глаз. 

Когда же прошло 40 дней, был зов: “О Дауд! Что с тобой? Ты голоден? Мы накормим тебя. Или же ты испытываешь жажду? Мы напоим тебя. Или же ты наг? Мы оденем тебя. Или же ты в страхе? Мы защитим тебя”.

Он ответил: “О Господь! Как же я не буду бояться, ведь совершил я то, что совершил, а ты — Справедливый Судья, для которого не допустима несправедливость несправедливого?”.

Тогда Аллах внушил ему: “Покайся, о Дауд!”.

Дауд спросил: “О Господь, как же мне покаяться?”.

Он сказал: “Иди к могиле Урии, чтобы я воскресил его и попроси у него прощения. Если он простит тебя, то Я прощу тебя”.

Дауд спросил: “О Господь, а если он этого не сделает?”.

Он сказал: “Я выпрошу тебя у него”.

Тогда Дауд, мир ему, вышел и пошёл босиком, читая Забур. Когда же он читал Забур, не оставалось ни камня, ни дерева, ни горы, ни птицы, ни зверя, кроме как тот отвечал ему так, что это дошло до горы, на которой поклонялся пророк, которого звали Хизкиль. Когда он услышал шум гор и голос зверей, то он понял, что это — Дауд. Он сказал: “Это — грешный пророк”. Тогда Дауд сказал: “О Хизкиль, ты позволишь мне взойти к тебе?”. Он ответил: “Нет, ибо ты — грешник”.

Тогда Дауд, мир ему, заплакал, и Аллах внушил Хизкилю: “О Хизкиль, не упрекай Дауда за его грех и проси у меня благополучия”. Тогда Хизкиль спустился, взял Дауда за руку и взошёл на гору. 

Дауд спросил его: “О Хизкиль, ты когда-нибудь желал совершить грех?”. 

Он ответил: “Нет”. 

Дауд спросил: “В тебя заходило тщеславие из-за твоего поклонения Аллаху?”».

Он ответил: “Нет”.

Дауд спросил: “Ты склонялся к мирскому так, что хотел взять из её искушений и наслаждений?”.

Он ответил: “Да, иногда такое случалается в моём сердце”.

Дауд спросил: “Что же ты делаешь?”.

Он ответил: “Я захожу в эту пещеру и принимаю во внимание то, что в нём”.

Тогда Дауд зашёл в пещеру и обнаружил в нём железный стул, на котором был старый скелет головы и гниющие кости. Также он обнаружил скрижаль из железа, на котором было что-то написано. Дауд же прочитал его, а на нём было сказано: “Я, Аруа бин Сальма, царствовал 1000 лет, построил 1000 городов и лишил девственности 1000 наложниц, однако концом моего правление было то, что земля стала моей постелью, камни — моей подушкой, а змеи и черви — моими соседями. Тот, кто увидит меня, не должен быть обманут этим миром”.

Затем Дауд отправился в путь, пока не подошёл к могиле Урии. Тогда он воззвал к нему, однако тот не ответил. Затем он воззвал к нему второй раз, но тот не ответил. Затем он воззвал к нему третий раз, и тогда Урия сказал: “Что с тобой, о пророк Аллаха? Ты отвлёк меня от моего наслаждения и отрады моих глаз”.

Он сказал: “О Урия, прости меня и прости мне мой грех!”. 

Тогда Аллах внушил ему: “О Дауд! Объясню ему то, что у тебя”.

Тогда Дауд воззвал к Урии и тот ответил. Он сказал: “О Урия, я сделал то-то и то-то”.

Урия же ответил: “Разве пророки делают что-то подобное?”.

Затем Дауд воззвал к нему, но тот не ответил. 

Тогда Дауд упал на землю в слезах, и Аллах внушил стражу Фирдауса, чтобы тот открыл его и он открыл его.

Урия же спросил: “Для кого это?”.

Аллах ответил: “Тому, кто простит Дауду его грех”.

Он сказал: “О Господь, я простил ему его грех!”.

Затем Дауд вернулся к сыновьям Исраиля и после этого когда его визирь восхвалял Аллаха и прославлял пророков, мир им, он говорил: “Из достоинств пророка Аллаха, Дауда, до его греха было то-то и то-то”, затем Дауд впал в горе, и Аллах внушил ему: “О Дауд, я простил тебе твой грех и обязал сыновей Исраиля стыдом твоего греха”.

Дауд спросил: “О Господь, как же так, ведь Ты — Справедливый Судья, который не проявляет несправедливость!”.

Он ответил: “Это потому, что они не поспешили оправдать тебя”.

После этого Дауд женился на жене Урии и от неё у него родился Сулейман.

Затем Аллах сказал: {Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения} (38:25)».

См. «Тафсир аль-Кумми» (2/229-233).

Иснад этого хадис достоверный.

Отец ‘Али ибн Ибрахима аль-Кумми — единогласно надёжный передатчик.

Ибн Аби ‘Умейр — единогласно надёжный передатчик.

Хишам ибн Салим — единогласно надёжный передатчик.

Ас-Садык — «непорочный» имам.

Сообщение Достоверный шиитский хадис: Дауд совершил грех появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Привёл аль-Кулейни (ум. 329 г.х.):

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أُصُولُ الْكُفْرِ ثَلَاثَةٌ الْحِرْصُ وَ الِاسْتِكْبَارُ وَ الْحَسَدُ فَأَمَّا الْحِرْصُ فَإِنَّ آدَمَ ( عليه السلام ) حِينَ نُهِيَ عَنِ الشَّجَرَةِ حَمَلَهُ الْحِرْصُ عَلَى أَنْ أَكَلَ مِنْهَا وَ أَمَّا الِاسْتِكْبَارُ فَإِبْلِيسُ حَيْثُ أُمِرَ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ فَأَبَى وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ

«Аль-Хусейн ибн Мухаммад: от Ахмада ибн Исхака: от Бакра ибн Мухаммада: от Абу Басыра, что он сказал: Абу ‘Абдуллах, мир ему, сказал: “Основ неверия три — жадность, гордыня и зависть. Что касается жадности, то, воистину, Адама, мир ему, подтолкнула жадность съесть из дерева, когда ему было запрещено приближаться к нему. Что касается гордыни, то Иблис отказался совершить земной поклон Адаму, когда ему было приказано. Что касается зависти, то один из сыновей Адама убил другого».

См. «аль-Кафи» (2/289).

Сказал аль-Маджлиси: «Достоверный хадис» в «Мират аль-‘укуль»  (10/73).

Сообщение Достоверный шиитский хадис: Адама подтолкнула жадность появились сначала на Anti-Shia.com.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Говорит шиитский учёный аль-Маджлиси (ум. 1111 г.х.): 

أصحابنا الإمامية أجمعوا على عصمة الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم من الذنوب الصغيرة والكبيرة عمدا وخطأ ونسيانا قبل النبوة والإمامة وبعدهما: بل من وقت ولادتهم إلى أن يلقوا الله سبحانه، ولم يخالف فيه إلا الصدوق محمد بن بابويه وشيخه ابن الوليد قدس الله روحهما فجوزا الاسهاء من الله تعالى

«Наши сподвижники-имамиты единогасны на непорочности пророков и имамов, мир им, от малых и больших грехов, [совершенных] как намеренно, так и по ошибке и забывчивости; как до пророчества и имамата, так и после них, и даже с момента своего рождения и до того, как они встретят Аллаха, Свят Он. В этом не противоречил никто [из шиитских учёных], кроме ас-Садука ибн Бабавейха и его шейха — Ибн аль-Валида. Они дозволили упущения от Всевышнего Аллаха».

См. «Бихар аль-ануар» (17/108).

Говорит шиитский учёный Мухаммад Рида аль-Музаффар: 

ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت، عمدا وسهوا. كما يجب أن يكون معصوما من السهو والخطأ والنسيان،

«Мы убеждены, что имам подобен пророку. Он обязательно должен быть непорочным от всех пороков и мерзостей, как явных, так и скрытых; с малых лет и до смерти; совершаемых как намеренно, так и по ошибке. Также он должен быть непорочен от упущений, ошибок и забывчивости».

См. «Бихар аль-ануар» (стр. 67).

ЧТО ЖЕ ГОВОРИТ ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ?

1. «И никогда не говори: “Я сделаю это завтра”. Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: “Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем”».

Коран 18:23-24.

2. «Муса сказал: “Не наказывай меня за то, что я позабыл, и не возлагай на меня тяжелое бремя”».

Коран 18:73.

3. «Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли».

Коран 20:115.

4. «Мы позволим тебе прочесть Коран, и ты не забудешь ничего, кроме того, что пожелает Аллах. Он знает явное и то, что сокрыто».

Коран 87:6-7.

5. «Когда они (Муса и Юша бин Нун) дошли до места их слияния, они забыли свою рыбу, и она двинулась в путь по морю, словно по подземному ходу».

Коран 18:61.

6. «Он (Юша бин Нун) сказал: “Помнишь, как мы укрылись под скалой? Я забыл о рыбе, и только дьявол заставил меня не вспомнить о ней. Она же отправилась в путь по морю чудесным образом”».

Коран 18:63.

Очередное свидетельство того, что «единогласное мнение шиитских учёных» не стоит и копейки.

Сообщение Забывают ли пророки? Противоречие шиитов ясным аятам Корана появились сначала на Anti-Shia.com.

Приводит шиитский мухаддис Мухаммад ибн Йа’куб аль-Кулейни:

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قتل الخطاف أو إيذائهن في الحرم فقال لا يقتلن فإني كنت مع علي بن الحسين عليه‌السلام فرآني وأنا أوذيهن فقال لي يا بني لا تقتلهن ولا تؤذهن فإنهن لا يؤذين شيئا

«‘Али ибн Ибрахим от своего отца, от Ибн Аби ‘Умейра, от Джамиля ибн Дарраджа, что он сказал: “Я спросил Абу ‘Абдуллаха, мир ему, об убийстве ласточек или причинению им вреда в Заповедной мечети, на что он сказал: “Не убивай их, ибо однажды я был со своим отцом — ‘Али ибн аль-Хусейном, мир ему — и он увидел меня, когда я причинял им вред. Он сказал мне: “О сынок! Не убивай их и не причиняй им вред, ибо они не причиняют вред кому-либо!”».

См. «аль-Кафи» (6/224).

Маджлиси назвал хадис хорошим (хасан) в «Мират аль-укуль» (21/370).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Имам не знал, что нельзя причинять вред птицам появились сначала на Anti-Shia.com.

Привел шиитский учёный шейх ат-Туси:

وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه‌ا لسلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌و آله لمكان فاطمة عليها‌ السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له ليس بشئ

«Передал мне шейх [ат-Туси], да поможет ему Аллах, от Ахмада ибн Мухаммада ибн аль-Хасана, от его отца, от Мухаммада ибн аль-Хасана ас-Саффара, от Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Исы и аль-Хусейна ибн аль-Хасана ибн Абана — все они от аль-Хусейна ибн Са’ида, от Сафуана ибн Исхака ибн ’Аммара, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что его спросили о мужских выделениях, на что он сказал: “Воистину, ‘Али, мир ему, был мужчиной, у которого были выделения, и он стеснялся спрашивать [об этом] Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род, через Фатиму, мир ей, поэтому он приказал Микдаду, чтобы он спросил [Пророка], когда тот сидел, и он спросил его и [Пророк] сказал: “Ему за это ничего не будет”».

См. «Тахзиб аль-ахкам» (1/18), «аль-Истибсар» (1/92), «Уасаиль аш-ши’а» (1/281).

Этот хадис назвали достоверным (сахих) Ибн Мутаххир аль-Хилли в «Мунтаха аль-матляб фи тахкык аль-мазхаб» (1/32) и Йусуф аль-Бахрани в «Хадаик ан-надыра» (5/36).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение ‘Али ибн Абу Талиб не знал фикховский вопрос появились сначала на Anti-Shia.com.

Приводит шиитский мухаддис, Мухаммад ибн Йа’куб аль-Кулейни:

(موثق)
أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل رجل على علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: إن امرأتك الشيبانية خارجية تشتم عليا (عليه السلام) فإن سرك أن أسمعك منها ذاك أسمعتك؟ قال: نعم قال: فإذا كان غدا حين تريد أن تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار، قال: فلما كان من الغد كمن في جانب الدار فجاء الرجل فكلمها فتبين منها ذلك فخلى سبيلها وكانت تعجبه

«Ахмад ибн Мухаммад от Ибн Фаддаля, от Ибн Букайра, от Зурары, от Абу Джа’фара, мир ему, что он сказал: “Некий мужчина вошёл к ‘Али ибн аль-Хусейну, мир им обеим, и сказал: “Воистину, твоя жена-шайбанитка является хариджиткой, которая ругает ‘Али, мир ему. Желаешь ли ты, чтобы я сделал так, чтобы ты услышал это от неё?”. Он сказал: “Да”. Тот сказал: “Утром, когда ты захочешь выйти, как ты обычно выходишь, спрячься в углу дома”. Когда же настало утро, он спрятался в углу дома, и пришёл этот мужчина и поговорил с ней, и тогда ему прояснилось её положение, поэтому он развёл её, хотя он любил её».

См. «аль-Кафи» (5/351), хадис 14.

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал данный хадис надёжным (мувассак) в «Мират аль-‘укуль» (20/54).

Сообщение Имам не знал, что его жена хариджитка появились сначала на Anti-Shia.com.

Привел шиитский муфассир Йусуф аль-Бахрани:

(صحيح)
سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَ غَيْرِهِمَا،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ،عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ الْخَفَّافِ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):مَا تَقُولُ فِيمَنْ أَخَذَ عَنْكُمْ عِلْماً فَنَسِيَهُ؟قَالَ:«لاَ حُجَّةَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا الْحُجَّةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَأَنْكَرَهُ،أَوْ بَلَغَهُ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَ كَفَرَ،وَ أَمَّا النِّسْيَانُ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْكُمْ،إِنَّ أَوَّلَ سُورَةٍ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ،فَنَسِيَهَا،فَلاَ يَلْزَمُهُ حُجَّةٌ فِي نِسْيَانِهِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمْضَى لَهُ ذَلِكَ،ثُمَّ قَالَ: سَنُقْرِئُكَ فَلاٰ تَنْسىٰ

«Са’д ибн ’Абдуллах от Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Исы и Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Аби-ль Хаттаба и других, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра, от Хашима ибн Салима, от Са’да ибн Тарифа аль-Хаффафа, что он сказал: “Я сказал Абу Джа’фару, мир ему: “Что ты скажешь о том, кто взял у вас знание, а затем забыл его?”. Он сказал: “Нет на нём вины. Вина лишь на том, кто услышал от нас хадис, а затем отвергнул его, или же до него дошёл [хадис], а он не уверовал в него и и проявил неверие. Что касается забывчивости, то это [известная] вещь, исходящая от вас. Воистину, первой сурой, которая была ниспослана Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и его род, была: {Славь имя Господа твоего Всевышнего}, и он забыл её, и не было на нём вины за то, что он забыл её, однако Аллах, Свят Он и Велик, приписал ему это, сказав после этого: {Мы позволим тебе прочесть [Коран] и ты не забудешь}”».

См. «аль-Бурхан фи тафсир аль-Куран» (5/636).

‘Али Намази аш-Шахруди назвал данный хадис достоверным (сахих) в «Мустадрак сафинат аль-бихар» (1/144).

Сообщение Посланник Аллаха ﷺ забыл суру из Корана появились сначала на Anti-Shia.com.

Говорит шиитский муфассир ‘Али ибн Ибрахим аль-Кумми:

أما قوله: { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم } [87] فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون، فأما أمير المؤمنين عليه السلام فحلف أن لا ينام بالليل أبداً وأما بلال فإنه حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً، وأما عثمان بن مظعون فإنه حلف أن لا ينكح أبداً فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة، فقالت عائشة ما لي أراك معطلة فقالت ولمن أتزين فوالله ما قاربني زوجي منذ كذا وكذا، فإنه قد ترهب ولبس المسوح وزهد في الدنيا، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرته عائشة بذلك، فخرج فنادى الصلاة جامعة، فاجتمع الناس فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ألا أني أنام بالليل وأنكح وأفطر بالنهار فمن رغب عن سنتي فليس مني، فقاموا هؤلاء فقالوا يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك فأنزل الله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم } [89] الآية.

«Что касается слов: ﴾О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными﴿, то мне передал мой отец, от Ибн Абу ‘Умейра, от некоторых его передатчиков, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Этот аят был ниспослан в отношении повелителя правоверных [‘Али], мир ему, Биляла и ‘Усмана ибн Маз‘уна. Что касается повелителя правоверных, мир ему, то он поклялся никогда не спать ночью. Что касается Биляла, то он поклялся никогда не разговляться вечером. Что касается ‘Усмана ибн Маз’уна, то он поклялся никогда не жениться. Затем жена ‘Усмана зашла к ‘Айше, а она была красивой женщиной. ‘Айша спросила [её]: “Чем ты так обеспокоена?”. Она сказал: “Клянусь Аллахом, мой муж не приближался ко мне уже с таких-то пор! Он стал вести монашеский образ жизни, нося грубую одежду и воздерживаясь от [этого] мира”. Когда же пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, то ‘Айша сообщила ему об этом. Он вышел [из дома ‘Айши], призывал на общую молитву и собрал людей. Он поднялся на минбар, восхвалил Аллаха и поблагодарил Его, а затем сказал: “Что же случилось с людьми, которые запрещают себе блага? Воистину, я сплю по ночам, женюсь на женщинах и разговляюсь по вечерам, а кто не желает [следовать] моей Сунне, тот не от меня”. И тогда те [трое] встали и сказал: “О Посланник Аллаха, [это] мы поклялись [сделать] это!”. И тогда Всевышиний Аллах ниспослал [следующий] аят: ﴾Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву﴿».

См. «Тафсир аль-Кумми» (1/263-264).

Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал иснад хадиса достоверным (сахих) в «‘Уйун аль-хаят» (1/348).

Сообщение ‘Али ибн Абу Талиб противоречил Сунне Пророка ﷺ появились сначала на Anti-Shia.com.

Передал шиитский учёный Абу-ль ’Аббас аль-Химьяри:

 و عنه قال : خرجت أطوف و أنا إلى جنب أبي عبد الله عليه السلام حتى فرغ من طوافه ، ثم مال فصلى ركعتين مع ركن البيت و الحجر ، فسمعته يقول ساجدا : ” سجد وجهي لك تعبدا ورقا ، و لا إله إلا أنت حقا حقا ، الاول قبل كل شيء ، و الآخر بعد كل شيء . و ها أنا ذا بين يديك ، ناصيتي بيدك ، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنب العظيم غيرك ، فاغفر لي فإني مقر بذنوبي على نفسي ، و لا يدفع الذنب العظيم غيرك ” ثم رفع رأسه ، و وجهه من البكاء كأنما غمس في الماء

«И от него (т.е. Бакра Ибн Мухаммада) передается, что он сказал: “Я вознамерился совершить обход вокруг Ка’бы с Абу ‘Абдуллахом (т.е. с Джа’фаром ас-Садыком). Завершив обход, он совершил молитву в 2 рака’ата в углу Ка’бы, где находился черный камень. И я услышал, как он говорил в земном поклоне следующие слова: «Моё лицо в земном поклоне перед Тобою, будучи в поклонении и будучи Твоим рабом! Поистине, поистине, нет иного божества, достойного поклонения, кроме Тебя! Ты – Первый, в начале всего! Ты – Последний, в конце всего! Вот он я, перед Тобою! Прости меня, ибо не прощает большие грехи никто, кроме тебя! Прости меня, ибо я признаю за собой наличие моих грехов! И никто не стирает большие грехи, кроме тебя!» Затем он поднял голову и его лицо было от плача в таком состоянии, как будто бы он окунул лицо в воду”».

См. «Къурб аль-иснад» (стр. 39-40).

Сообщение Джа’фар ас-Садык отрицает свою непорочность появились сначала на Anti-Shia.com.