Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семейству и сподвижникам.

А затем:

Один из древних шиитских учёных по имени ‘Али ибн Ибрахим аль-Кумми пишет следующее:

قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ‌ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ثُمَّ ضَرَبَ اللَّه فِيهِمَا مَثَلًا فَقَالَ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا عَنَى بِقَوْلِهِ‌ فَخانَتاهُما إِلَّا الْفَاحِشَةَ وَ لَيُقِيمَنَّ الْحَدَّ عَلَى فُلَانَةَ فِيمَا أَتَتْ فِي طَرِيقٍ البصرة وَ كَانَ فُلَانٌ يُحِبُّهَا فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى البصرة قَالَ لَهَا فُلَانٌ لَا يَحِلُّ لَكِ أَنْ تَخْرُجِي مِنْ غَيْرِ مَحْرَمٍ فَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ فُلَانٍ

«Сказал ‘Али ибн Ибрахим относительно Его слов {Аллах привёл в качестве примера}: “Затем Аллах привёл пример относительно их двоих (т.е. ‘Айши и Хафсы), и сказал: {Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей}”. [‘Али ибн Ибрахим аль-Кумми] сказал: “Клянусь Аллахом, Аллах имел ввиду под Своими словами: {Они предали своих мужей} только мерзость (аль-фахиша), и чтобы непременно было установлено соответствующее наказание (аль-хадд) над такой-то по причине того, что она сделала по дороге в Басру. И ведь такой-то любил её. Когда она захотела выйти в Басру, такой-то сказал ей: “Тебе не дозволено выходить без махрама”, поэтому она выдала себя за такого-то замуж».

См. «Тафсир» аль-Кумми (стр. 1085-1086).

Пояснение:

‘Али ибн Ибрахим аль-Кумми считает, что аят: {Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута} намекает на неверие ‘Айши и Хафсы, а слова: {Они предали своих мужей} подразумевают, что они предали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Что это за предательство?

Аль-Кумми клянётся Аллахом, что это «аль-фахиша» (мерзость). В Коране это слово подразумевает неверие, многобожие, но также и прелюбодеяние.

«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (Коран 17:32).

«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость» (Коран 65:1).

И нет сомнений, что аль-Кумми подразумевал прелюбодеяние, ибо его толкование заканчивается тем, что такая-то выдаёт себя замуж за такого-то.

Кто такие «такая-то» и «такой-то»?

Говорит шиитский мухаддис Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси:

والمراد بفلان طلحة

«Под «таким-то» подразумевается Тальха».

См. «Бихар аль-анвар» (22/241).

Если под «таким-то» подразумевается Тальха, то под «такой-то» подразумевается ‘Айша, ибо они оба вышли в Басру, когда произошла битва аль-Джамаль.

Таким образом, ‘Али ибн Ибрахим аль-Кумми обвиняет ‘Айшу в прелюбодеянии, говоря, что она выдала себя замуж за Тальху, и что над ней должен быть установлен хадд (предписанное шариатское наказание).

Сообщение Обвинение ‘Айши в прелюбодеянии появились сначала на Anti-Shia.com.

• Аль-Кулейни (ум. 329 г.х.) приводит хадис со слов Абу-ль Хасана Мусы ар-Рида, что он якобы сказал:

وسألت عن امهات أولادهم وعن نكاحهم وعن طلاقهم فأما امهات أولادهم فهن عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي وطلاق في غير عدة

«Ты спросил о матерях их сыновей, об их браке и их разводе. Что касается матерей их сыновей, то они — проститутки до Судного Дня, которые сочетаются в браке без опекуна, и которые разводятся без срока выжидания».

См. «аль-Кафи» (8/124). Аль-Маджлиси назвал хадис достоверным в «Мират аль-‘укуль» (25/259).

• Аль-Кулейни также приводит со слов Абу Джа’фара Мухаммада аль-Бакыра, что он якобы сказал своему ученику Абу Хамзе:

وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلَادُ بَغَايَا مَا خَلَا شِيعَتَنَا

«Клянусь Аллахом, о Абу Хамза! Воистину, все люди — дети проституток, кроме наших шиитов!».

См. «аль-Кафи» (8/124). Аль-Маджлиси назвал хадис слабым, но смысл данного высказывания подрекпляется предыдущим достоверным хадисом, который аль-Кулейни привел через 3 иснада.

Скандально известного Ясира аль-Хабиба спросили на его сайте:

هل جميع المخالفين هم أولاد زنا ؟ وما الدليل على ذلك ؟ و ماحكم من استبصر منهم ؟

«Все ли мухалифы (т.е. не шииты) — дети прелюбодеяния? Какое доказательство на это? И каков хукм тех, кто прозревает из них (т.е. становится шиитом)?».

Его ответ:

شرعا لا، وأما واقعا وموضوعا نعم، وبعبارة أخرى إن المخالفين في هذه الدنيا يُحكم بصحة أنكحتهم، أما في عصر الظهور وفي الآخرة فسيتبيّن بطلانها فيكون أبناؤهم إثر ذلك أبناء زنا وأرقّاء

«По шариату — нет, но фактический и по своему существу — да. Другими словами, браки мухалифов в этом мире считаются действительными, но во время появления [Махди] и в Последней жизни станет ясна их недействительность, и в результате их дети станут детьми прелюбодеяния и рабов».

Ссылка: http://al-qatrah.net/an413

Сообщение Кем шииты считают не шиитов? появились сначала на Anti-Shia.com.

• Привёл крупнейший шиитский мухаддис Ибн Каулявейх аль-Кумми:

حدَّثني محمّد بن جعفر القرشيُّ الرَّزَّاز ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد ابن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط ، عن عُمَرَ بن يزيدَ بيّاع السّابريّ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام « قال : إنَّ أرض كعبة قالت : مَن مِثلي ؛ وقد بنى الله بيته على ظَهري ويأتيني النّاس من كلِّ فجِّ عَمِيق ، وجُعِلتُ حَرمَ الله وأمنه؟ فأوحى الله إليها أن كفّي وقَرّي ؛ فَوَعِزَّتي وجَلالي ما فضل ما فضّلت به فيما أعطيت به أرض كربلاء إلاّ بمنزلة الإبرة غَمَسَت في البَحر فحملت من ماء البحر ، ولو لا تُربة كربلاء ما فضّلتك ؛ ولو لا ما تضمّنتْه أرضُ كربلاء لما خلقتك ولا خلقتُ البيت الَّذي افتخرتِ به ؛ فقرِّي واستقرِّي وكوني دَنيّاً متواضعاً ذليلاً مَهيناً غير مُستَنكفٍ ولا مُستَكبرٍ لأرض كربلاء وإلاّ سُختُ بك وهَوَيتُ بك في نار جهنّم».

«Передал мне Мухаммад ибн Джа’фар аль-Кураши ар-Раззаз от Мухаммада ибн аль-Хусейна от Мухаммада ибн Синана от Абу Са’ида аль-Кыммата от ‘Умара ибн Язида от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: «Поистине, земля Ка’бы сказала: “Кто подобен мне?! Возведён дом Аллаха на моей спине, пребывают ко мне люди со всех сторон, и установлен я храмом Аллаха и безопасностью Его”. Аллах внушил ей: “Достаточно! Остановись! Клянусь Своим величием и могуществом, нет у тебя достоинства, которое Я даровал земле Кербалы, кроме как подобно капле воды на конце иглы, которая была погружена в море. Если бы не земля Кербалы, то Я не наделил бы тебя достоинством. Если бы не тот, кого земля Кербелы хранит в себе, то Я не создал бы тебя и не создал бы дом, которым ты гордишься. Остановись и успокойся! Будь по отношению к земле Кербалы низкой, скромной, покорной, ничтожной, не высокомерной и не горделивой, иначе Я ударю по тебе и брошу тебя в огонь Ада”».

См. «Камиль аз-зиярат» (стр. 449-450).

Шиитский исследователь сейид Хашим аль-Хашими говорит, что иснад этого хадиса достоверный в «Хауар ма’а фадль Аллах хауль аз-Захра» (стр. 87).

Сообщение Земля Кербалы лучше Мекки появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Привёл шиитский учёный Абу Джа’фар ат-Туси (ум. 460 г.х.):

عنه عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن ابن موسى الخشاب عن علي بن أسباط عن ابن أبي ليلى عن زرارة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال: لا بأس.

«От него, от аль-Хасана ибн ’Али, от ‘Абдуллаха ибн аль-Мугиры, от аль-Хасана ибн Мусы аль-Хашшаба, от ‘Али ибн Асбата, от Ибн Аби Лейлы, от Зурары, что он сказал Абу ‘Абдуллаху, мир ему: “Мой головной убор упал в мочу, затем я поднял его, надел на голову и помолился”, на что он сказал: “Нет проблем”».

См. «Тахзиб аль-ахкам» (2/357-358), #1480.

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Нет проблем в молитве с мочей на одежде появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Говорит шиитский аятолла Мусави Хомейни (ум. 1409 г.х.):

فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه

«Если султан вышел против повелителя правоверных [‘Али], мир ему, не ради религии, а ради противостояния во власти или другом, как [это сделали] ‘Айша, Зубайр, Тальха, Му’авия и подобные им; или же [если] один из врагов [‘Али] проявил вражду к одному из имамов, мир ему, не ради религии, а по причине вражды к курайшитам, или бану хашиму, или же арабам; или же из-за того, что он является убийцей его сына, отца или кого-то другого — то ничего из этого не обязывает [таких людей] быть внешне нечистыми, несмотря на то, что они сквернее собак и свиней, по причине отсутствия доказательства из числа единогласного мнения или же сообщений об этом».

См. «Китаб ат-тахара» (3/457).

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Хомейни об ‘Айше, Тальхе и Зубайре появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Говорит шиитский учёный аятолла Мусави Хомейни:

أنا أزعم بجرأة أن الشعب الإيراني بجماهيره المليونية في العصر الراهن أفضل من أهل الحجاز في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

«Я смело заявляю, что иранская молодежь с его миллионами людей в нынешнюю эпоху лучше, чем жители Хиджаза во время Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах и его род».

См. «аль-Уасыя ас-сиясия» (стр. 27).

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Хомейни: «Иранская молодежь лучше, чем сподвижники» появились сначала на Anti-Shia.com.

︎ Говорит шиитский учёный аятолла Мусави Хомейни:

قال شيخنا واستاذنا في المعارف الإلهيّة، العارف الكامل، الشاه آبادي- أدام اللَّه ظلّه على رؤوس مريديه- لو كان عليّ- عليه‌السلام- ظهر قبل رسول اللَّه- صلّى اللَّه عليه وآله- لأظهر الشريعة، كما أظهر النبيّ (ص)، ولكان نبيّاً مرسلًا؛ وذلك لاتّحادهما في الروحانيّة و المقامات المعنويّة و الظاهريّة

«Сказал наш шейх и учитель в божественном познании, совершенный знаток, Шах Абади — да хранит Аллах его тень над головами его последователей: “Если бы ‘Али, мир ему, появился до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род, он бы выявил шариат подобно тому, как [его] выявил Пророк, и он был бы посланным пророком. И это по причине единства их двух в духовности и степени как в моральном плане, так и внешне”».

См. «Мисбах аль-хидая иля-ль хиляфа уа-ль вилая» (2/153).

Наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Хомейни: «Если бы ‘Али появился до Пророка, то он стал бы пророком» появились сначала на Anti-Shia.com.

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семейству и сподвижникам.

А затем:

︎ Шиитский мухаддис Хурр аль-‘Амили (ум. 1104 г.х.) назвал одну из глав своей книги следующим образом:

 استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه

«Желательность молитвы дня Навруз, полного омовения в нём,
а также поста, и [желательность] чистейшей одежды и благовония,
и почитания этого [дня] и обливания водой в нём»

А затем привёл следующий хадис:

محمد بن الحسن في (المصباح) عن المعلى بن خنيس، عن مولانا الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك، وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائما، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصل بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب، وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر، وتدعو فيها يغفر لك ذنوب خمسين سنة.

«Мухаммад ибн аль-Хасан в «аль-Мисбах» от аль-Му’алля ибн Хунайса, от нашего господина ас-Садыка, мир ему, что он сказал относительно дня Навруз: “Когда настанет день Навруза, возьми полное омовение, нарядись в чистейшую твою одежду, и умастись лучшим твоим благовонием, и будь постящимся в этот день. Когда же совершишь желательные молитвы, полуденную молитву и послеполуденную, соверши после этого молитву в четыре рака’ата, прочитав в начале первого рака’ата суру «аль-Фатиха» и 10 раз: {Воистину, мы ниспослали его в ночь Предопределения}; во втором [рака’ате] суру «аль-Фатиха» и 10 раз: {Скажи: «О вы неверные!»}; в третьем [рака’ате] суру «аль-Фатиха» и 10 раз: {Скажи: «Он — Аллах Единый»}, а в четвёртом [рака’ате] суру «аль-Фатиха» и 10 раз две последние суры Корана. Затем после завершения всех рака’атов соверши земной поклон благодарности и воззови в нём мольбой о прощении грехов 50 раз”».

См. «Уасаиль аш-ши’а» (8/176), хадис 10338.

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Языческий Навруз в книгах шиитов появились сначала на Anti-Shia.com.

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Как шииты оправдывают фетвы ас-Систани, дозволяющие проституцию появились сначала на Anti-Shia.com.

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Как шииты оправдывают языческие ритуалы во время Ашуры появились сначала на Anti-Shia.com.