• Говорит шиитский мухаддис Хурр аль-‘Амили:

جعفر بن الحسن المحقق في (المعتبر) نقلا من كتاب أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إذا كنت في أذان الفجر فقل الصلاة خير من النوم بعد حي على خير العمل ولا تقل في الإقامة الصلاة خير من النوم هذا في الأذان.

أقول هذا محمول على التقية لما تقدم 

«Мухаккык Джа’фар ибн аль-Хасан в «аль-Му’табар» передал из книги Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра, от ‘Абдуллаха ибн Синана, от Абу ‘Абдуллаха (мир ему), что он сказал: “Когда ты находишься на призыве к утренней молитве, то говори: “Молитва лучше сна” после “Спешите к лучшему деянию”. И не говори: “Молитва лучше сна” в икамате. Оно [говорится] в азане”.

Я говорю: это основано на такыйе, согласно тому, что предшествовало».

См. «Уасаиль аш-ши’а» (4/652).

Иными словами, рафидитский учёный не отрицает достоверность этого хадиса. Он лишь говорит, что якобы имам совершил “такыю” (в очередной раз).

Подписывайтесь на наш Телеграм: @antishia_com

Сообщение Слова «Молитва лучше сна» из уст имамов появились сначала на Anti-Shia.com.

Известно, что в современном шиитском азане после слов “Ашхаду анна Мухаммада расулю-Ллах” (Свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха) рафидиты добавляют слова “Ашхаду анна ‘Алийан уалию-Ллах”, которые являются очевидным нововведением, ибо эти слова не провозглашались во время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Интересно и то, что древние шиитские учёные со всей ясностью писали об этом в своих книгах.

1. Шиитский ученый, авторитетный факих, шейх ас-Садук, говорит:

هَذَا هُوَ الْأَذَانُ الصَّحِيحُ لَا يُزَادُ فِيهِ وَ لَا يُنْقَصُ مِنْهُ وَ الْمُفَوِّضَةُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ قَدْ وَضَعُوا أَخْبَاراً وَ زَادُوا فِي الْأَذَانِ مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ مَرَّتَيْنِ وَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِمْ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى بَدَلَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً مَرَّتَيْنِ وَ لَا شَكَّ فِي أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّهِ وَ أَنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ لَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ فِي أَصْلِ الْأَذَانِ وَ إِنَّمَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِيُعْرَفَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ الْمُتَّهَمُونَ بِالتَّفْوِيضِ الْمُدَلِّسُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي جُمْلَتِنَا

«Это — достоверный азан, в которое ничто не добавлено, и из которого ничто не убавлено. Что касается муфаввидитов, да проклянет их Аллах, то они выдумали некоторые сообщения, и добавили в азан слова, типа “Мухаммадун уа Алю Мухаммадин хайру-ль бария”, которое произносится дважды. А в некоторых преданиях, после слов “Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах” добавили “Ашхаду анна ‘Алийан валиу-Ллах”, которое произносится дважды. И среди них есть те, кто передает слова “Ашхаду анна Алийан амиру-ль муминина хаккъан”, которое произносится дважды. Нет сомнений, что ‘Али — валий Аллаха, что он — истинный амир аль-муминин, и что Мухаммад и его семейство, мир им, — лучшие из творений, однако этого нет в основе азана. Я упомянул это лишь для того, чтобы стали известными посредством этой добавки те мудаллисы в наших глазах, кого обвинили в тафвиде». См. «Ман ля йахдурух аль-факих» (1/188).

2. Другой авторитетный шиитский факих, шейх ат-Туси пишет:

و أمّا ما روي في شواذّ الأخبار من قول: «أشهد انّ عليا وليّ اللّه و آل محمّد خير البريّة» فممّا لا يعمل عليه في الأذان و الإقامة. فمن عمل بها كان مخطئا

«Что касается того, что передается в отклоненных сообщениях, как слова “Ашхаду анна ‘Алийан валиу-Ллах” и “Алю Мухаммадин хайру-ль бария”, то по ним нет действия ни в азане, ни в икамате. И кто совершает действие по ним, то он из числа ошибающихся». См. «Ан-Нихая фи муджаррад аль-фихк уа-ль фатауа» (стр. 69).

3. Говорит алляма аль-Хилли:

و لا يجوز قول «إن عليا ولي اللَّه» و «آل محمد خير البرية» في فصول الآذان، لعدم مشروعيته

«Не дозволено говорить: “Ашхаду анна ‘Алийан валиу-Ллах” и “Алю Мухаммадин хайру-ль бария” в частях азана из-за отсутствия шариатского приказа!». См. «Ан-Нихая аль-ахкам» (1/412).

4. Говорит Шахид Сани:

و أمّا إضافة «أنّ عليّاً وليّ اللّه»، و «آل محمّد خير البريّة» و نحو ذلك فبدعة، و أخبارها موضوعة

«Что касается добавки “анна ‘Алийан валиу-Ллах” и “Алю Мухаммадин хайру-ль бария”, и подобное им, то это — нововведение, а сообщения об этом являются выдуманными!». См. «Ар-Рауда аль-джинан фи шарх иршад аль-азан» (2/646).

5. Мухаккык ас-Сабзавари говорит:

و أمّا إضافة أنّ عليّا وليّ اللَّه و آل محمّد خير البريّة و أمثال ذلك فقد صرّح الأصحاب بكونها بدعة

«Что касается добавки “анна ‘Алийан валиу-Ллах” и “Алю Мухаммадин хайру-ль бария”, и подобное им, то наши сподвижники со всей ясностью объявили это нововведением». «Захират аль-ма’ад» (2/244).

Сообщение Шиитские учёные называют современный шиитский азан нововведением появились сначала на Anti-Shia.com.